هناك بعض القضايا التي يجب أن نتوقف عندها، ونحللها ونتعلم منها إذا كنا جادين فعلًا في فهم المشهد الفوضوي الذي شهده ميدان التحرير يوم الجمعة الماضي، حيث اندلعت اشتباكات بين مؤيدين ومعارضين للرئيس محمد مرسي.
لدينا مجموعة عانت من الاضطهاد تاريخيًا – التيار الإسلامي – وجدت نفسها فجأة تملك السلطة على باقي القوى السياسية، وتسعى بحماسة لممارسة «حقها» بالكامل. ولدينا أيضًا مجموعة أخرى – الثوريون والعلمانيون – يشعرون بالخيانة من الإسلاميين، ويعتريهم مرارة من رؤية غيرهم يحصد ثمار تضحياتهم في الثورة.
كل هذا كافٍ لاندلاع مواجهات جسدية إذا جمعت الطرفين في مكان واحد. دعوة جماعة الإخوان المسلمين للمشاركة في التظاهرة، وضم أنفسهم إلى مليونية دعت إليها وخططت لها القوى الثورية، كانت خطأً جسيمًا. من المحتمل أن قيادة الجماعة لم تكن تقصد اندلاع العنف، لكنها تظل مسؤولة تمامًا عن هذه الخطوة الخاطئة.
الثوار، ومعظمهم يتبنون مواقف علمانية، هتفوا بشعارات ناقدة وربما مسيئة ضد كل من الرئيس محمد مرسي والمرشد العام للجماعة محمد بديع. سلوك يعكس شعورًا بحرية التعبير وطموحًا نحو ديمقراطية يرون أنه يجب أن تتجذر في مصر ما بعد مبارك.
وهنا نصل إلى نقطة حاسمة يجب أن نوليها اهتمامًا جادًا، وينبغي لدعاة الإسلام السياسي أن يضعوها نصب أعينهم كذلك.
دعونا لا نزعم أن المتظاهرين الإسلاميين لم يكونوا سوى مجموعة من الفقراء الجهلة قليلي التعليم. كان من الواضح أن بينهم أفرادًا متعلمين ينتمون إلى شرائح اجتماعية واقتصادية مختلفة. نظريات المؤامرة وإلقاء اللوم على المجهول لن تساعدنا في معالجة مشكلاتنا.
أعتقد أن غالبية هؤلاء – من الإخوان – كانوا صادقين في اعتقادهم بأن عليهم أداء «واجبهم». كان عليهم «تغيير المنكر» بأيديهم. والمنكر في الإسلام يعني الشر أو ما لا يُستحسن فعله.
يقول حديث نبوي شريف عن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): «من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان». رواه مسلم في صحيحه.
الحديث في جوهره دعوة نبيلة لحث الناس على المبادرة والتصدي للخطأ. إن رأيت لصًا يسرق، فعليك أن تساعد الضحية. وإن رأيت مظلومًا، فعليك أن تنصره. وإن شاهدت من يكذب أو يغش، فعليك أن تقول الحق. كلها قيم عظيمة. وهي دعوة مبكرة جدًا، تعود إلى أربعة عشر قرنًا، لإنشاء مجتمع يقف بطبيعته إلى جانب «الحق».
لكن، ومع صعود الإسلام السياسي في صورته الحديثة، المختلطة بقيم الديمقراطية المعاصرة، هل يعتبر انتقاد قائد أو حتى الإساءة له منكرًا يجب تغييره باليد؟ وأي يد؟ يدي، أم يدك، أم يد القانون؟
ما حدث في التحرير يوم الجمعة، كرد فعل على انتقاد «رئيسنا المقدس» ومرشده، لم يكن مجرد تغيير للمنكر باليد، بل كان بالأيادي، والأرجل، والعصي، والحجارة.
الإسلام السياسي في القرن الحادي والعشرين، في سياق ديمقراطي، لا يزال تجربة في طور الاختبار. هناك العديد من المبادئ والممارسات القيّمة التي أثبتت فاعليتها في الماضي، خاصة في السياقات غير السياسية، لكنها بحاجة إلى إعادة تقييم في ظل أنماط الحياة المعقدة اليوم، وأنظمة الحكم المتطورة.
إلى أولئك الشيوخ والأئمة في المساجد، وإلى مقدمي البرامج الدينية في الفضائيات، وإلى قادة الأحزاب الإسلامية السياسية (كالحرية والعدالة، والنور وغيرهما): راقبوا ما تدعون له الناس. فكروا جيدًا قبل أن تفتحوا أفواهكم وتبشروا بالإسلام السياسي. ارحموا هذا البلد، ولا تحشدوا أتباعكم خلف قضايا قد تبدو فاضلة في ظاهرها، لكنها في جوهرها قد تتحول إلى خطيئة. لا أعلم ماذا كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) سيقول لو كان بيننا ورأى دعوته لتغيير المنكر باليد تتحول بجنون إلى تغييره بالأرجل والحجارة والعصي، في تجاهل تام للقوانين والضوابط التي تنظم علاقات الناس ببعضهم البعض.
هذا المقال نشر أولاً بجريدة ديلي نيوز إيجيبت وترجم لاحقاً للعربية بالذكاء الاصطناعي.